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所謂“尾”,解剖學(xué)上即為人體脊椎骨下端末梢,亦稱“尾”。“閭”的本意指“江河之水匯集在入海口”。因祖國醫(yī)學(xué)在論及穴位時,定名玉枕關(guān)、夾脊關(guān)之下的“尾椎”為“尾閭關(guān)”,乃是人體四肢散亂之氣匯集入丹田的關(guān)口,故將“尾”字后綴以“閭”而喻之。
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古人修行則把尾閭看著是“踏破地獄”的第一關(guān),“順生人,逆生仙,只一句話兒,度了千千萬”(張三豐語)。
無獨有偶,太極拳高手在論述“尾閭中正”的練法訣竅中說:“尾閭中正就是脊骨根向前托起丹田(小腹部),脊骨根并且要向前對準臉部中間至臍的一條垂直線,凡動作向何處轉(zhuǎn)動,等于對動向起著舵手的作用。”郝少如在《武式太極拳》一書中解釋說:“兩股有力,臀部前收,脊骨根向前托起丹田(小腹),謂之尾閭中正。”可惜的是,很多練太極的練了一輩子都沒有把這個整明白,變成了做廣播體操,功效甚微。而少林易筋洗髓功吐納術(shù)、垂吊術(shù)就在一前一后、一呼一吸、一開一合的動作中做到了。
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在人體內(nèi)在物質(zhì)運動方面,古人多講“行氣運動”,限于古人藝不輕傳之訓(xùn)和祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在解剖學(xué)方面發(fā)展緩慢等原因,很難從人體骨骼和人體力學(xué)上進行較完備闡釋。對于傳統(tǒng)功夫中論述是“尾閭中正”與沉肩墜肘、含胸拔背、氣沉丹田、虛實分明在少林洗髓功的呼吸吐納、垂吊負重中輕松就做到了。
“尾閭中正”具體的操作訣竅,在洗髓功強化訓(xùn)練中悄然而然的完成了,由于括約肌和臀部肌肉群、腹部肌肉的收縮,使尾閭向前下卷沉,如吊車的配重,因而更加加強了腰骶的固定,迫使尾閭居中腰脊直豎,周身之勁氣團聚于小腹,所謂“勁從襠中翻,力源在丹田”,意即指此。這時的骨盆角度(男性呈銳角,女性呈鈍角)由原來的60度轉(zhuǎn)為40度至50度。脊柱的彎曲也隨著“尾閭中正”向上頂頭豎頸,如拔河之繩掙直,有對拉拔長脊柱之勢,處處符合力學(xué)的支點。